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2024年第八十二期（总第852期）

《醉翁亭记》和《小石潭记》皆是初汉文文条目背诵默写的篇目。前者中有“泉香而酒洌”，后者中有“水尤清冽”，这两个字只差一个点，一个是三点水，一个是两点水。学生在默写时，时常记不清到底是三个点，仍是两个点。

那怎样办呢？我是这样讲的。

先从三点水提及，在甲骨文中，“水”字的写法便是三个点，璀璨着流动的水点。但凡三点水的字时常和水关连，具体还不错分分类。

1.示意水流或水域的称号：

如“海”、“江”、“河”、“湖”、“泊”、“洋”、“溪”、“滩”、“湾”、“渊”等，这些字平直用三点水偏旁示意与水联系的事物或水域。

2.示意与水关连的动作或行径：

如“洗”、“游”、“淋”、“洒”、“泼”、“浇”、“泳”、“潜”、“浮”、“漂”、“灌”、“流”、“涌”等，这些字通过三点水偏旁抒发了与水联系的动作或行径。

3.示意水利的称号：

如“沟”、“渠”、“渎”等，这些字与水的解决和诈欺关连。

4.示意对于水的形容词：

如“深”、“浅”、“清”、“浊”、“浓”等，这些字则通过三点水偏旁来刻画水的特质或气象。

3.其他与水联系的字：

如“法”、“活”、“没”、“汉”、“满”、“泥”、“千里”、“激”、“淡”、“沿”、“洼”、“泽”、“澎”、“派”、“溜”、“污”、“涂”、“淅”、“漆”、“酒”、“漫”、“润”、“滋”、“漏”、“渔”、“泌”、“济”、“港”、“淑”、“沧”、“沈”、“涵”、“浸”、“涎”、“渣”、“汇”、“沌”等，这些字天然不一定平直示意水，但皆与水有某种关联或寓意。

【注】以上分类来自AI大模子（底下对于两点水的分类同此），给学生讲的时分不必像大模子这样分类分得这样紧密，能作念到和高兴分类，通俗例如就好。

那“泉香而酒洌”的“洌”是什么趣味呢？趣味是剖释，不错合计是与水的性质关连。但是，再细想这句话，酒不错洌，但泉如何香呢？底本这是一个错综的修辞，闲居的法规应该是“泉洌而酒香”，这样就更容易明白了。

再从两点水提及，其字形由两个小点构成，时事像冰块，但凡两点水的字时常和阴寒关连，也不错分分类。

1.平直示意阴寒或冰冻的字：

如“冷”、“冻”、“冰”、“寒”、“冬”等，这些字平直体现了两点水部首的含义，示意温度低、结冰或阴寒的气象。

2.实践示意内心阴寒或哀伤的字：

如“凄”、“凋”等，这些字天然叛逆直示意物理上的阴寒，但实践动内心的阴寒或哀伤，与两点水部首的阴寒道理有一定的关联。

3.由三点水简化而来的字：

在简体字中，有一类两点水的字实质上是由三点水简化而来，这些字在道理上可能与水关连，但在简化历程中保留了与两点水相似的字形。如“净（淨）”、“凉（涼）”、“准（準）”、“冲（沖）”、“决（決）”、“减（減）”、“况（況）”、“凑（湊）”等。这些字在简化后，天然字形上保留了两点水的特征，但道理上可能更多地与水联系或与原三点水字的道理邻近。

4.其他与阴寒或冰联系但字形略有变化的字：

如“凛”、“冽”、“凌”、“凝”、“凇”等，这些字在字形上天然不透顶是两点水，但包含了与两点水相似的元素，且道理上皆与阴寒或冰联系。

回到“水尤清冽”之“冽”上来，为什么非要用两点水，而无谓三点水呢？前边“泉香而酒洌”中的泉水皆不错形容为“洌”（剖释），为什么这里潭水就弗成形容为“洌”呢？

这就要望望具体语境，上文的语境是：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取说念，下见小潭，水尤清冽。”下文的语境是：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无东说念主，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”纠合险峻文，不错判断出这里的“水尤清冽”，实质上偏于强调潭水的清冷，而不是剖释，是以，用“冽”而无谓“洌”。

这样评释晰了一脉交流，既知其然，又知其是以然，学生懂得了三点水和两点水的区分，再纠合具体的语境，就无谓死记硬背到底是三个点仍是两个点了。

天然，必须要阐述的是，若是查古汉语字典，会发现“洌”和“冽”，其实同期具有“剖释”与“阴寒”两种含义，而况，在不同的文言文本中，两者时常被混用。即使是在《醉翁亭记》与《小石潭记》中，也有版块恰好写成违犯的情况，前者用的是“冽”，后者用的是“洌”，但不论用哪一个，纠合具体语境看，前者阐述注解为“剖释”，后者阐述注解为“阴寒”，是莫得任何异议的。只不外到了当代汉语中，每个字所承担的功能越来越明确，使用越来越顺次，这时分“洌”与“冽”的区别就更明显了，三个点与两个点就大不同了。

以上为两个字那么“少许”的区别，大费辗转，这样作念值得吗？我合计值得，因为不仅仅区别了这两个字，而是由这两个字当作起因，连带着拎出来一连串的几十个字，把这几十个字皆搞明白了，这样的学习才是有机的，是合座的，是高效的，而不是机械的，碎屑化的，低效的。

天然，还不错进一步追问，两个点三个点的区别搞明白了，那一个点和四个点各自是怎样回事呢？这一追问，新的问题就又来了。这就像鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到的那样，“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首子虚肥胖的根。有东说念主说，何首乌根是有像东说念主形的，吃了便不错羽化，我于是时常拔它起来，遭灾束缚地拔起来，曾经因此弄坏了泥墙，却从来莫得见过有一块根像东说念主样。”

什么是探求？探求就像是拔何首乌的根雷同，便是要遭灾束缚地拔起来的，至于是不是能找到“像东说念主样”的，能弗成羽化那并不进击，进击的是拔起来历程中的道理，这就弥散让东说念主沉溺了。

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